Volkssprookjes, sagen en legenden

Introducing an instant classic-master storyteller Neil Gaiman presents a dazzling version of the great Norse myths.

Beatrijs is een non van goede komaf. Zij treedt in in het klooster en trouw en vlijtig vervult ze haar taken en plichten. Maar al voordat ze intrad, was ze verliefd en alhoewel ze haar best doet, ze kan haar geliefde niet vergeten. Ze vraagt hem per brief om haar te bezoeken. Bij het raam vertelt ze hem, dat ze nog steeds van hem houdt. Samen besluiten ze te vluchten en trekken weg naar een vreemde streek. Daar leven zij zeven jaar in voorspoed en krijgen een zoon en een dochter. Maar dan komt ze in de problemen. Ze verliezen hun rijkdommen en haar man verlaat haar. Beatrijs moet als prostituee werken om haar kinderen te onderhouden. Zal ze ooit nog terug kunnen keren naar het klooster om God onder ogen te komen? Ciska Baar heeft deze bekende Middelnederlandse Marialegende uit de veertiende eeuw op aansprekende wijze en in verzorgde stijl opnieuw verteld.

Wie de regenboogbrug naar Midgard oversteekt, betreedt een wereld van groene vlaktes en ijzige gletsjers. Daar stelt Odin het verstand van de rotsreus Tangler op de proef, en begroet Frigg een sterveling in haar oogverblindende kristallen grot. Maar wie is nu echt de machtigste god of godin van Asgard? Lees in deze wonderbaarlijke, bloedstollende Vikingmythen en IJslandse spookverhalen hoe Odin en de Noorse goden en godinnen magische kunsten uithalen, terwijl sluwe dwergen, bergtrollen en andere bovennatuurlijke wezens door het land struinen.

Twintig jaar na de gebeurtenissen uit De verdwenen prinses van Geografie is Vrouw Holle het kattenkwaad van een jongeman zo zat, dat ze hem in de Gelaarsde Kat verandert. Zodat hij goud kan maken van schapenwol, waardoor hij hopelijk een lesje leert. Prins Hamlet, die nog steeds koning wil worden, heeft intussen een grote som geld nodig om Malle Fidus te betalen. Deze verschoppeling is door hem ingehuurd om de kastanjes uit het vuur te halen. Wat de prins niet weet, is dat Malle Fidus heel andere plannen heeft. Zowel prins Hamlet als Malle Fidus hebben het goud van de Gelaarsde Kat nodig om hun droom te realiseren. Kan Vrouw Holle de jongeman op tijd vinden en de gevolgen van haar betovering beperken? Of is het te laat en staat het koninkrijk op instorten? Het goud van de Gelaarsde Kat is een aanrader voor iedereen die van sprookjes houdt. *** Liesbeth Jochemsen, auteur en autist (Zeist, 1987), schrijft al vanaf het moment dat ze leert lezen. Ze verslindt vele boeken, voornamelijk historische fictie, en houdt erg van sprookjes. Uit deze liefdes is haar eerste boek ontstaan, met een hoofdrol voor het sprookje van Doornroosje. Het goud van de Gelaarsde Kat is het los te lezen vervolg hierop, waarin opnieuw tal van sprookjes op een verrassende manier met elkaar zijn verweven. Liesbeth werkt als laborant, is getrouwd en woont in Olst.

"The Jungle Book" is a collection of stories written by Rudyard Kipling and first published in 1894. The book tells the story of Mowgli, a boy raised by wolves in the Indian jungle, and his adventures with various jungle animals, including Baloo the bear, Bagheera the black panther, and Shere Khan the tiger. Throughout the book, Mowgli learns important lessons about survival, friendship, and loyalty as he navigates the dangers of the jungle and faces off against his arch-nemesis, Shere Khan. Along the way, he also meets other creatures, both helpful and malevolent, including Kaa the python, Hathi the elephant, and the Bandar-log monkeys. Kipling's writing is characterized by vivid descriptions of the jungle and its inhabitants, and the stories are filled with adventure and excitement. "The Jungle Book" has been adapted numerous times for film, television, and stage, and it remains a beloved classic of children's literature.

The stories of magic and myth gathered by the Brothers Grimm have become part of the way children-and adults-learn about the vagaries of the real world. Cinderella, Rapunzel, Snow-White, Hänsel and Gretel, Little Red-Cap (Little Red Riding Hood), and Briar-Rose (Sleeping Beauty) are only a few of the more than two hundred enchanting characters included in this volume. The tales are presented just as Jacob and Wilhelm Grimm originally set them down: bold, primal, just frightening enough, and endlessly engaging.With black-and-white illustrations throughoutIllustrated by Josef Schari / Commentary by Joseph CampbellPart of the Pantheon Fairy Tale and Folklore Library

The original vision of Grimms' tales in English for the first time

Now as sumptuously packaged as they are critically acclaimed—a new deluxe trade paperback edition of the beloved stories.

"Sommige mensen zouden nooit verliefd zijn geweest, als zij niet over de liefde hadden horen praten," merkte La Rochfoucauld al in de 17e eeuw op. Hoe toepasselijk is deze uitspraak niet op Adolphe: de jongeman, die zich verveelt aan het hof van een Duitse keurvorst, volgt het amoureuze voorbeeld van een vriend, en meent verliefd te worden op de tien jaar oudere Ellénore. Zij wakkert zijn hartstocht aan zolang zij zijn avances afwijst. Maar wanneer zij haar moeizaam verworven sociale positie voor hem opgeeft en zelfs haar beschermer en kinderen in de steek laat, ontdekt Adolphe dat hij in zijn egoïsme nooit echt van Ellénore heeft gehouden. Zullen medelijden en schuldgevoelens hem verhinderen met haar te breken? Benjamin Constant de Rebecque (1767-1830), Frans liberaal politicus, hechtte zelf het meest aan zijn politieke en filosofisch-religieuze geschriften, maar werd aan het eind van de 19e eeuw "onsterfelijk" door zijn Journaux intimes en zijn min of meer autobiografische romans Cécile en Adolphe. Vooral Adolphe is het schoolvoorbeeld van de roman d"analyse geworden. Klassiek in zijn lucide beschrijving van uiterst complexe gevoelens en door de soberheid van taal, romantisch in de hartstochtelijke liefde van Ellénore, in de spleen of Weltschmerz van Adolphe.

De kunstenaar/tekenaar Rien Poortvliet en zijn vriend, de wetenschapper Wil Huygen, hebben in het boek Leven en werken van de Kabouter alle feiten en mythes over de kabouter voor eens en voor altijd uiteengezet en verklaard. Sinds het verschijnen van het boek zijn jong en oud geboeid door de prachtige tekeningen en uitgebreide verhalen over deze kleine figuren. Werkelijk alle aspecten van het kabouterleven komen aan bod; van kunst en cultuur, architectuur, onderwijs en opvoeding, tot relaties, gereedschappen en medicijnen. Zowel met het potlood als de pen wordt alles gedetailleerd en met humor beschreven.

Gives readers a taste of the Classics' huge range and diversity, with works from around the world and across the centuries - including fables, decadence, heartbreak, tall tales, satire, ghosts, battles and elephants.

Wist je dat de godin Isis volgens de Griekse mythen de regenboog gebruikt als brug om berichten van de goden af te leveren aan de mensen? Dat het noorderlicht volgens volksverhalen uit Estland ontstaat als er magische paarden met hun wagens langs de sterren galopperen? Of dat je volgens de hindoeïstische mythologie in de toekomst kunt kijken als je een maansteen, gevormd door maanlicht, in je mond stopt? Ontdek in Van maansteen tot morgenster de verhalen uit culturen van over de hele wereld over de hemel, de maan, de zon en de sterren. Samen vormen ze een schatkamer van bijgeloof, oude wijsheden en betoverende mythen en legenden vol schitterende, op volkskunst geïnspireerde illustraties.

Lev Nikolajewitsj Tolstoj (1828‐1910) is de wereldberoemde auteur van de grote romans ‘Oorlog en Vrede’, ‘Anna Karenina’ en ‘Opstanding.’ Ook zijn kortere werken, zoals de ‘Kreuzer Sonate’ en de ‘Dood van Iwan Iljitsj’ behoren tot de hoogtepunten van de wereldliteratuur. Hij beschreef daarin op indringende wijze onderwerpen als jaloezie en dood. Tolstoj was in Rusland ook een taalvernieuwer, filosoof en pedagoog. Zijn lees‐ en leerboek ‘ABC‐Azboeka’ met kinderverhalen schreef hij voor het lager onderwijs en wordt nog steeds op Russische scholen gebruikt. Veel minder bekend is zijn oeuvre dat hij na 1880 schreef na een geestelijke crisis en een vernieuwingservaring. Daardoor voelde hij een missie om de onderdrukte bevolkingsgroepen in Rusland met woord en geschrift, maar ook met raad en daad te helpen en te inspireren. Hij zocht en vond antwoorden op universele levensvragen. Hij spoorde de diepere oorzaken van de maatschappelijke problemen van zijn tijd op. Daarbij spaarde hij Kerk en Staat niet en dat bracht hem in een moeilijke positie. Zijn religieuze en maatschappijkritische werken werden verboden en hij werd zelfs geëxcommuniceerd door de Russisch Orthodoxe Kerk. Daardoor is zijn verboden oeuvre grotendeels onbekend gebleven. Om de Russische censuur te ontwijken verpakte Tolstoj zijn radicale maatschappijvisie in verhalen, sprookjes en legenden. Hij schreef bijna honderd van dergelijke verhalen en gaf ze in eigen beheer uit voor een paar kopeken per stuk. Er zijn miljoenen exemplaren van verspreid. Een selectie van die verhalen treft u in dit boek aan. Het beeld dat daarbij wordt opgeroepen is dat van een tijdloze morele boodschap van een profeet die is doodgezwegen.

Bekende en minder bekende legenden uit Katwijk, Wassenaar en Noordwijk vinden hun weg in deze bundel. Acht auteurs van Nimisa Publishing House hebben ieder hun favoriete oude verhalen uitgezocht en herverteld. Ooit weleens een brandezijgertje tegengekomen? Of van de schat van de General Barker gehoord? En wat is er toch met dat dorpje Berckhey gebeurd? Mythe, volksverhaal of overlevering: ontdek alle parels in Legenden langs de kust!

Het tijdvak is rond het jaar 1600. Mepi vertrekt uit Oekraïne als klein meisje met een kleine groep reizigers naar het oosten haar lot achterna en komt als jonge vrouw aan de leiding van een groep van 200 aan bij Death Valley in Amerika. Ilan kent inmiddels als jonge krijger bij de vroege Comanche een zorgeloos leven in de streek rond Death Valley tot zijn broer hem uit jaloezie dood wil. Hun zielen brengt de twee samen om ook weer in dat leven het avontuur samen te beleven, tegen de achtergrond van vooroordelen, oprukkende bleekhuiden, geweldloos verzet, onvoorwaardelijke liefde en spirituele kracht.

‘Loop door! Geen getreuzel nu. Ik ben niet bang voor de doden. De doden zijn verleden tijd. Het is de toekomst waar ik mij zorgen over maak.’ De provincie Groningen kent een rijke collectie sagen en folklore. Ze vertellen over ontmoetingen met het noodlot en verloren zielen, met weerwolven en onheilspellende paarden. Verhalen die soms meer vragen oproepen dan ze beantwoorden. In deze collectie zijn verschillende bekende en minder bekende verhalen opnieuw geschreven (verteld) op basis van boeken die aan het begin van de twintigste eeuw voor het eerst deze volksverhalen op schrift zetten. Maar de onverklaarbare verschijnselen vragen om meer. Miriam Ootjers heeft ze daarom herschreven (herverteld) vanuit het perspectief van de mysterieuze figuren die de vertellingen bevolken. ‘Volgens mij had ik mij nog niet voorgesteld. Ik ben het Noodlot. En jij bent mijn vrouw.’ --- Miriam Ootjers (Groningen, 1980) is schrijver, redacteur en bij gelegenheid auteur. Ze woont in Drenthe in haar kleine oase van natuur, rust en ruimte, waar ze haar tijd verdeelt tussen werken en schrijven.

Wonderlijk rauw en bizar klinken de oudste verhalen uit Noord-Europa, waaronder de Edda, ons in de oren. Waar gaat dit over? Hier worden duidelijk geen persoonlijke beslommeringen of zieleroerselen uitgebeeld, en evenmin de lotgevallen van een volk. De beelden zijn van bovenmenselijk, kosmisch formaat. Ze handelen over een dramatische proces, waar enorme creatieve krachten bij betrokken zijn. Dat proces is de schepping van de wereld, de creatieve krachten zijn de goden, reuzen en dwergen, en het doel van hun inspanning is de mens. Tussen Wodan en Widar tracht de evolutionaire beelden van de Edda, met al hun wonderlijke en grillige details, stap voor stap te ontsluieren. Daarbij biedt de spirituele kosmologie van Rudolf Steiner een fascinerende leidraad. Oude overleveringen en twintigste-eeuwse helderziendheid blijken elkaar in hoge mate aan te vullen en tot een inspirerend beeld van de menselijke ontwikkeling samen te smelten.

Taalhumorist en Nederlands kampioen plezierdichten Wim Meyles combineert in zijn 27e boek fabels en light verse. Verpakt in vijftig dierenverhalen sche(r)tst hij herkenbare menselijke trekjes en biedt hij een speelse kijk op de meest uiteenlopende actuele zaken, zoals woningnood, milieu, overgewicht, Groninger malaise, koning Willem, wietplantages, ufo’s, influencers, nepnieuws, farmaceuten, tatoeages, loterijen, reclamepraat, songfestival, privatisering en de pandemie. Elke fabel sluit hij af in dichtvorm, met een filosofische of satirische bespiegeling, of een grappige wending. Lees ‘De mug en de olifant’, en ontdek of u zichzelf herkent in de uil, de vos, het schaap, de mol, de gans, de zwaan, de kikker, of een van de vele andere dieren …

Een betoverende verzameling wilde wijsheden van over de hele wereld Wist je dat een konijn onweer kan voorspellen door zijn oren in de richting van de bui te draaien? Dat lelietjes-van-dalen eigenlijk elfenbekertjes zijn? En dat je als je paardenbloemen mee naar binnen neemt in je bed gaat plassen? Ontdek in dit boek de betekenis die in allerlei culturen is toegekend aan: - een breed scala aan verschillende dieren, vogels en insecten; - talloze soorten bloemen, planten en bomen; - het weer, de zon, de maan en de sterren; - goede en slechte voortekenen, en geluksbrengers. Van stormgod tot dondervogel laat je je verwonderen over de folklore van verschillende culturen, en zorgt ervoor dat je de natuur om je heen met nieuwe ogen bekijkt. Het is een schatkamer van bijgeloof, oude wijsheid en betoverende volksverhalen vol schitterende, op volkskunst geïnspireerde illustraties.

Beatrijs is een non van goede komaf. Zij treedt in in het klooster en trouw en vlijtig vervult ze haar taken en plichten. Maar al voordat ze intrad, was ze verliefd en alhoewel ze haar best doet, ze kan haar geliefde niet vergeten. Ze vraagt hem per brief om haar te bezoeken. Bij het raam vertelt ze hem, dat ze nog steeds van hem houdt. Samen besluiten ze te vluchten en trekken weg naar een vreemde streek. Daar leven zij zeven jaar in voorspoed en krijgen een zoon en een dochter. Maar dan komt ze in de problemen. Ze verliezen hun rijkdommen en haar man verlaat haar. Beatrijs moet als prostituee werken om haar kinderen te onderhouden. Zal ze ooit nog terug kunnen keren naar het klooster om God onder ogen te komen? Ciska Baar heeft deze bekende Middelnederlandse Marialegende uit de veertiende eeuw op aansprekende wijze en in verzorgde stijl opnieuw verteld.

Scheppingsmythen zijn verhalen over het ontstaan van het universum, de wereld, de aarde, de natuur en de mens. Ze hebben millennia overleefd en blijven fascineren. Alleen dat al kan ze tot iets heiligs maken. Maar wat maakte ze zo onsterfelijk? Mythen worden binnen hun cultuur voor waar aangenomen, vaak verteld en hebben een directe voedende werking op het alledaagse leven. Daar horen rituelen bij. Mythen over de schepping zijn gedeelde archetypische ervaringen en maken deel uit van het collectieve onbewuste. C.G. Jung is bekend om zijn werk hierover. In dit boek vertelt Marianne Carolus op aansprekende wijze hoe het verhaal van de Schepping in verschillende culturen wordt verteld. Deze mythen zijn het oerbeeld van al het scheppen en geschapen worden, dat op de achtergrond aanwezig is in al het leven en in het dagelijkse doen en laten der mensen. De mythen van verschillende volkeren tonen dit oerbeeld in verschillende kwaliteiten en perspectieven. Marianne Carolus heeft ze ingedeeld naar het werelddeel waar ze vandaan komen en dan geordend naar de vier windstreken. Grof gezegd koos ze voor het oosten mythen uit Azië, voor het zuiden uit Afrika, voor het westen uit Amerika en voor het noorden uit Noordwest-Europa. Daar zijn verschillende kwaliteiten wat betreft klimaat, landschap, ras en cultuur. Uit elke streek volgen drie mythen. Een uitermate informatieve en belangwekkende uiteenzetting waarin ze de mythen duidt en vertaalt naar het leven in de huidige tijd.

Dat sprookjes bestaan, wisten we al langer. Maar in dit sprookjesboek ontmoet je niet de doorsnee helden en heldinnen. Stuk voor stuk krijg je verhalen voorgeschoteld met hier en daar een vleugje actualiteit, een tikkeltje taboe of het nodige drama van personages met adelijke allures. Er is de harde realiteit van het prinsessenleven en een wolf die meegaat met zijn tijd, er vliegen kanaries, pestvogels, reigers, maar ook geluksvogels over. En wist je dat dat varken met zijn lange snuit ook een naam heeft? Dit verzameld werk is het resultaat van een schrijfwedstrijd op het platform van Vzw Creatief Schrijven op initiatief van Uitgeverij Inkt.

Wie de regenboogbrug naar Midgard oversteekt, betreedt een wereld van groene vlaktes en ijzige gletsjers. Daar stelt Odin het verstand van de rotsreus Tangler op de proef, en begroet Frigg een sterveling in haar oogverblindende kristallen grot. Maar wie is nu echt de machtigste god of godin van Asgard? Lees in deze wonderbaarlijke, bloedstollende Vikingmythen en IJslandse spookverhalen hoe Odin en de Noorse goden en godinnen magische kunsten uithalen, terwijl sluwe dwergen, bergtrollen en andere bovennatuurlijke wezens door het land struinen.

Misschien ken je de unicorn en griffin al, maar hoe zit het met de unifin? Creëer zelf nog meer wonderlijke wezens door de verschillende voor- en achterkanten van de mythische beesten in dit boek te combineren. Met dit betoverende bestiarium kun je duizend fascinerende, magische en bijzonder creaties maken, zoals de wolpertinger, de bakeneko, de kraken en de qilin.

De Liemers is een gebied in Gelderland waar het nog gonst van de sagen en legenden. Zeven auteurs van uitgeverij Nimisa Publishing House hebben ieder een legende uitgezocht en herverteld. • Wist je dat er een heel dorp verzonken is in het meer van de Breuly? • Ken je het verhaal van Mechteld die wilde bewijzen dat ze geen heks was? • Heb jij de ridders Ploen en Magerhorst weleens horen vechten in de kerstnacht? • Weet je waarom het landgoed in Babberich ook wel Kasteel Halsaf wordt genoemd? • Ben je ooit het witte wief van Montferland tegengekomen voor een dans? • Heb jij je weleens afgevraagd wat het landgoed Sevenaer zo bijzonder maakt? • En ken je de bitterzoete sage van vrouwe Fredegunde van de Nevelhorst? Op de grens van volksvertelling en verbeelding vind je wellicht de waarheid over het ontstaan van deze verhalen. Ga je mee op ontdekkingsreis? Met verhalen van Wouter van Gorp, Atalanta Nèhmoura, Joost Uitdehaag, Rik Raven, Rianne Werring, Mark van Dijk en Marieke Frankema.

Als de ronddoler, zoals gewoonlijk, zinloos aan het ronddolen is, vraagt hij zich af of ronddolen wel zo zinloos was als hij zelf dacht. Des te meer avonturen hij beleeft, des te meer hij antwoord krijgt op zijn vragen. Dit verhaal is verzonnen tijdens een spelletje op het schoolplein, en is jaren later uitgewerkt tot een boek, dat kinderen en volwassenen zal laten lachen of zal frustreren. ‘Een gedurfd familieboek,’ zoals de schrijver het zegt. Johannes B. Vriend werd in 1999 geboren. Dit is de eerste novelle die hij als schrijver en publicist uitgeeft. Met zijn net geen twee meter in lengte belooft hij letterlijk een van de grootste schrijvers van onze tijd te worden.

Oude overleveringen en documenten zoals sprookjes, mythen, sagen en de Bijbel vertellen waarheden in beelden. Wij moeten weer leren deze beelden te vertalen en te lezen. Het Finse epos de Kalevala beschrijft de schepping en de noodzakelijke uiteenzettingen van de mens met goed en kwaad. In die zin is het epos te vergelijken met het Oude Testament. In de Kalevala is echter de boodschap voor de toekomst verweven in de beelden en omvat zo ook het Nieuwe Testament. Het magische voorwerp dat centraal staat in de Kalevala, de Sampo, draagt krachten in zich voor de toekomst. Dit boek is een verkenning van het epos, waarbij de kennis van de antroposofie onontbeerlijk bleek.

Waarin onderscheidt dit boek zich van andere sprookjesboeken? Op basis van oudere uitgaven van Grimm kunnen wij het vrouwvijandige beeld uit de 19e eeuwse Grimmsprookjes terugvertalen naar een nieuwe versie die mensen in de 21e eeuw voorziet van een evenwichtig man-vrouw- en maatschappijbeeld. Samenvatting Dit is het tweede deel in de reeks sprookjes voor mensen van nu met daarin drie Grimmsprookjes: De koningsdochter en de kikkerprins, Assepoester en Doornroosje. In deze ‘Vertellingen van het Gouden Hart’ komen geen boze heksen, slechte stiefmoeders, jaloerse stiefzusters en kwaaie feeën voor. Hoe komt dat? De laatste uitgave van de Grimmsprookjes uit 1857 werd wereldberoemd en wordt tot op de dag van vandaag aan kinderen overal ter wereld voorgelezen. Deze verzameling klassieke kindersprookjes wordt bevolkt door kwaaie stiefmoeders, boze feeën en kinderhatende heksen die kinderen ontvoeren en kwaad doen. Hedendaagse tekstvergelijking met de oudere edities levert echter het waterdichte bewijs dat het hier gaat om achterhaalde en verouderde toevoegingen en dat de oorspronkelijk krachtige vrouwen – de liefdevolle moeder, de sterke, wijze grootmoeder en de goede fee – omgezet werden in de slechte stiefmoeder, de boze heks en de kwaaie fee. Maar er is meer… In oudere uitgaven komen de koningsdochter, Assepoester en Doornroosje naar voren als heldinnen die zich uit een crisissituatie weten te redden en daarna zichzelf en hun omgeving transformeren. Later verschuift de aandacht van de heldin naar de held: de betoverde kikkerprins of de prins die Doornroosje wakker kust. Dat wordt in dit boek rechtgezet. Hier verlossen de heldin en de held elkaar… Haal je de gedateerde, buitenste vernislaag van het sprookje af, dan komt er een sterk en krachtig vrouwbeeld naar boven waarin de esoterische grondbetekenis opnieuw tot haar recht komt. De 21e eeuw is de eeuw van de herwaardering van de sterke vrouw. Het wordt hoog tijd om in onze tijd het krachtig vrouwelijke in balans te brengen met het moedig mannelijke. Het is dit oorspronkelijke en authentieke beeld dat wij aan de komende generaties kunnen en moeten doorgeven!

Ruim honderd jaar geleden, als deze verhalen opgetekend worden door de heren Timmermans en Thiry, is het geloof in een hogere macht nog sterk en wijdverspreid aanwezig. Zo sterk dat de streng gelovigen nog steeds veronderstellen hun God en zijn engelen te zien verschijnen. Ze buigen nog steeds onder de angst die hen wordt aangepraat en in plaats van het goede van een geloof in te zien, gaan ze gebukt onder voortdurende angsten voor duivels en ander onheil. De uiteindelijke vrede wordt toegedacht aan de dood, waarin men nog steeds gelooft dat de hemel de volgende stap is. Ondanks dat ik niet geloof in al die onzin, vind ik wel dat deze verhalen moeten blijven leven. Daarom geef ik ze opnieuw uit. De oorspronkelijke tekst staat op www.Gutenberg.org, en is door mij alleen gekuist op heel ouderwets taalgebruik, waar dat gepast was. Verder is het geheel in de Vlaams-Brabantse taal. Wijnand Cornelis van de Meeberg

Twintig jaar na de gebeurtenissen uit De verdwenen prinses van Geografie is Vrouw Holle het kattenkwaad van een jongeman zo zat, dat ze hem in de Gelaarsde Kat verandert. Zodat hij goud kan maken van schapenwol, waardoor hij hopelijk een lesje leert. Prins Hamlet, die nog steeds koning wil worden, heeft intussen een grote som geld nodig om Malle Fidus te betalen. Deze verschoppeling is door hem ingehuurd om de kastanjes uit het vuur te halen. Wat de prins niet weet, is dat Malle Fidus heel andere plannen heeft. Zowel prins Hamlet als Malle Fidus hebben het goud van de Gelaarsde Kat nodig om hun droom te realiseren. Kan Vrouw Holle de jongeman op tijd vinden en de gevolgen van haar betovering beperken? Of is het te laat en staat het koninkrijk op instorten? Het goud van de Gelaarsde Kat is een aanrader voor iedereen die van sprookjes houdt. *** Liesbeth Jochemsen, auteur en autist (Zeist, 1987), schrijft al vanaf het moment dat ze leert lezen. Ze verslindt vele boeken, voornamelijk historische fictie, en houdt erg van sprookjes. Uit deze liefdes is haar eerste boek ontstaan, met een hoofdrol voor het sprookje van Doornroosje. Het goud van de Gelaarsde Kat is het los te lezen vervolg hierop, waarin opnieuw tal van sprookjes op een verrassende manier met elkaar zijn verweven. Liesbeth werkt als laborant, is getrouwd en woont in Olst.